注意事項一：如你已開始建立每天喝二至三公升水的習慣超過三星期，因水份除能帶走體內的毒素外，還會帶走一定量的營養和礦物質等，所以你應每天吃適量的補充劑，如多種維他命、多種硔礦物質及奧米茄三號魚油丸等。
注意事項二：在喝二至三公升水的過程中，不宜以一次喝下一大杯水的方式進行，應以每次只喝兩三口水的方式進行。因一次喝下大量的水，會對器官造成過大的負擔，特別對患有腎、心臟功能衰竭及嚴重糖尿的人士，更會有一定的危險性。
在過去多個星期的分享中，對於健康來說，喝水是很重要的一個開始，當中不論是中醫還是其他保健方式，喝水都是不可或缺的一個重要環節。
而在這裏亦值得一提，就是每天喝二至三公升水已實行了兩、三個星期，當中我們體內的酸鹼度很多都已經逐漸被中和，而這亦是時候開始服用足夠的補充劑，例如：維他命C、多種維他命、多種礦物質和魚油等。當然，由你喝水的第一個星期開始就服用，這也是沒有問題的，但是最遲也要在第二、三個星期後，便要開始服用補充劑，從而讓身體穴道的營養得以補充。
另外我過去曾提過一個十分重要的字眼，就是水要「一口一口地喝」，這是因為有些病症是不能承受我們大口大口地喝水的，就如心臟衰竭、腎病和糖尿病等。所以，我們一口一口地喝便不會讓我們腎臟及其他器官的負擔過大，從而讓足夠的水滋潤身體，將酸性排除，使身體的虛弱得以改善。
而事實上，這種喝水的方法是針對在主日現場聽信息的弟兄姊妹為對象，所以，對於一些仍在育嬰室的十一、二歲的小孩，便用不著喝二至三公升水；對於一些剛出生的嬰兒更不可能喝這份量。所以，現時所分享的，是以十四歲以上的人作為標準，而其他年齡則要按著他們的體重比例來作出調節。
同樣地，這套信息針對的對象是主日現場的弟兄姊妹，並不是一些仍在醫院打著點滴的病人，所以在這點上，家聚負責人需要特別留意，對於一些大病初癒，或是患有重病的人，就如：心臟衰竭、腎病或嚴重糖尿病的人，他們便不可以喝二至三公升的水，他們需要喝的會少很多，而且是要按著醫生指示來喝。亦再強調一次，這信息是針對主日現場的弟兄姊妹，而不是醫院中的重病患者。
而上星期提到七色生物波頻能量水，當中很多人提出不同的問題，在此亦會作出一些解答及作更清楚的分享。
假如沒有太陽，甚至是下雨天，那麼，用發光二極管（LED）代替陽光照射可行嗎？這是可以的。這是因為發光二極管是藉由一些礦石高頻振動而發光，當中所產生的波頻和太陽光很接近，但始終都沒有太陽那麼好。除此之外，我們亦可事先在晴天時曬那些水，經陽光照射後，這些水所儲存的能量是可以維持兩三天的，惟在期間不可以轉換容器的顏色，如此那些能量便能得以保存。
另外，有人問假如沒有陽光直接照射，又是否可行？其實只要日光夠強，即使陽光不能直射水瓶也是沒問題的。
圖一：五行和五臟六腑的相生相剋關係。
上星期我們按著這圖，從中看到很多中醫的智慧，亦了解到生物波頻對我們的影響有多大，而當中對我們影響的程度，從一個十分簡單的例子便會知道。
就是連眼科醫生也公認，看綠色的東西會對我們的眼睛有益處，而當中的原因很簡單，從圖一我們知道，當我們看綠色的東西時，綠色的光波會由我們的瞳孔放大，進入眼睛的神經末梢來讓我們感受綠色的生物波頻，與此同時，眼睛是和肝相通的，那麼，便能對我們的肝作出補助，當肝臟得到改善時，我們的眼睛亦會得到改善。
同樣地，當肝鬱的人走到戶外看綠色東西時，他的肝鬱亦會得以舒展。由此可見，即使只是看一些綠色的東西，綠色光對我們身體的影響力也十分大，更不用說是喝了儲存了綠色光頻的水，這對改善我們的身體會更有效。
所以，當我們了解以上的原理時，便能更廣泛地應用它，我們可以利用七色的發光二極管來為我們的五臟六腑作出補助。
在中醫的理論中，肝主眼、心主舌、脾主口、肺主鼻、腎主耳，換句話說，這是指肝和眼相連；心和舌相連；脾和口相連；肺和鼻相連；腎和耳相連。所以，除了用綠色光來補肝外，假如能夠把藍色光照耳朵，那麼，對我們的腎也有好處；如把白色光照鼻內，也會對我們的肺臟有好處，如此類推。這樣，我們便理解到七色光的功效原來能夠達到這個階段，而喝七色水讓這些生物波頻更能直達我們的臟腑。
事實上，七色光頻對我們身體生物波頻的影響更是大得驚人，我們很容易便會看到當中的改善，而中醫亦用此方法來找一些根莖、葉、花和種子，按著寒、熱、虛、實、補、瀉來製作很多湯水，所以在上星期我也提及湯水其實是很重要的。而當我們了解這些常識後，日後當我們用這些藥或是選擇這些食品時便會更有智慧。現在我們會了解到紅棗和櫻桃會補血，是因為它們是紅色的，因為這些果子在成熟前接受了大量紅色的光頻，這對心臟有好處。由此亦理解到，一些曬乾的果子比用人工脫水製作的果子，更能保存陽光在它們裏面的生物波頻。
誠然，中醫會按照食物的性質去使用，就好像櫻桃和紅棗都是補心臟的食物，櫻桃可以生吃，但紅棗就不適宜生吃。因為生吃紅棗對脾胃不好，容易導致腹瀉。然而，中醫會教人把紅棗炒熟後才吃，或泡茶飲用，這可以補心臟和有益脾胃。但為甚麼櫻桃和紅棗既可補心，又有益脾胃呢？答案很簡單，只要看看圖一，你就會清楚，因為心臟是支援脾胃的。
現在你會更加明白食物是如何支援、互相補足和剋制我們的臟腑。例如黑色的食物是補腎的，這包括了：黑瓜子、黑芝麻、黑豆、紫米、黑米、髮菜、黑木耳、黑蘑菇、海帶和紫菜等等的食物。雖然，它們全是補腎的食物，但是，它們卻有補和瀉的功效，不是任何時間都適合進食。好像黑木耳、海帶和紫菜都是非常寒涼的食物，不適宜在冬天進食。如果一定要在冬天吃，最好加上生薑、辣椒和花椒一起進食，這就是中醫的飲食智慧。
事實上，我們所談論的七種顏色，在一些高科技的國家一直都在研究，只是他們不知道這一切早已記載在中醫的典籍裡。雖然，我們的心是紅色的，然而，紅色除了補心臟之外，還有補腦和補心包經的功效。因此，中醫所說的應該包含了六臟，而第六臟就是心包。誠然，我們知道五臟是相對五腑，而第六臟是相對第六腑，所以心包經是相對三焦經。因此，中醫所說的「五臟六腑」，正確來說，應是「六臟六腑」。因為心包經是包括在十二經絡裡，只是中醫的典籍裡沒有記載它的用處而已。
現在我們知道紅色的食物是補心臟的，例如：紅棗、紅豆、西瓜、紅薯、櫻桃、紅葡萄、西紅柿、紅辣椒、紅茶和紅糖等食物。
另外，白色的食物是補肺的，好像：白糯米、白瓜子、雪梨、白果、百合、大白菜、白蘿蔔、蔥白、銀耳、白蘑菇和海哲等食物都是補肺的，然而，它們亦有補和瀉的功效。
所以，我們所談論的七種顏色，是中醫理論的命脈。
 圖二：中醫以望診為斷證的最高境界，而望診又分別包括看病人的神、色、形、態。
在中醫裡，最高境界的看病方法是「望診」，望診分為四大類，包括：神、色、形、態。中醫只要看你的樣貌，就知道你的身體有甚麼疾病，這就連西醫也不得不認同的。就好像當一個人的心臟的二尖瓣和三尖瓣狹窄，而且不能自如地關閉時，他的面頰就會呈現紅色，然而，中醫的診斷就更仔細；又例如當一個人患了末期腎病，那麼他的臉就會變黑，因為黑色是代表腎的顏色。
誠然，中醫理解了七種顏色的關係，使他們能夠藉著觀看人的面色，就知道那個人的身體有甚麼疾病和他的病情。例如心是紅色的，如果我們的兩頰呈現深紅色，就是「實熱」，即是臟腑所發出的熱。但是，如果兩頰呈現粉紅或嫩紅色，就是「虛熱」，即是身體裡缺乏了津液或體液而產生的熱。如果我們的臉呈現綠色，就反映肝出現毛病，特別是肝鬱的人，他們的面色是青綠的。誠然，發怒會傷肝的，所以當人憤怒時，面色便會變成鐵青色。又如人的脾胃出現問題，他們的臉會呈現黃色，也就是俗語所說的「面黃肌瘦」的意思。肺主白，如果我們的血氣差，且因為疾病而導致肺弱，那麼面色就會蒼白。腎主黑，所以如果我們熬夜便會傷腎臟。當腎臟傷了，便會出現黑眼圈。如果黑眼圈的顏色是呈焦黑色，而且看起來比較枯乾的話，就代表正在耗損「元陰」；如果黑眼圈的顏色是呈淡黑色的話，就代表正在耗損「元陽」。
因此，我們所談論的七種顏色是能夠相對於人體不同的臟腑。當我們理解了箇中的關係，就可以應用「相生」和「相剋」的原理來解決人體內的「熱」和「虛」。當我們對症下藥，理解了七種顏色的關係，就能夠明白中醫的各種醫療手段。更進一步，我們可以運用不同顏色的燈光和生物波頻的水，再加上「三健」，使我們的身體更健康。
我在之前曾經分享過，血氣是用來維持人體的酸鹼度、營養及生物波頻的。然而，中醫卻非常仔細地記載下來。
 圖三：中醫所講的「氣」原來分別有四種。
氣分為四種，包括：元氣（出生時得來）、宗氣（呼吸時得來）、營氣（從水、飲料和食物中得來）、衛氣（保溫時得來）。
當我們希望增加血氣時，首先要知道血氣是如何運作和對比的。如果要把血氣作更深層的對比，就好像我們所吃的飯一般，血氣把飯送到我們的五臟六腑（亦即是六臟六腑），使六臟六腑吃得飽。當血小板缺少的時候，送到六臟六腑的便不是「一碗飯」，而是只得「半碗飯」而已，這便使臟腑吃不飽；而氣不足夠，四種氣少，則代表送到六臟六腑的甚至不是飯，而是稀的粥水，這便是當中的分別。
在這一方面的理解上，西醫完全不及中醫。因為西醫只會驗血色素，當血色素高的時候便代表好，低的時候便代表不好；血色素高便代表所輸送的是飯，低的話便代表所輸送的是粥。但是，如我所說，當我們不知道血的容量，便難以知道所送到的是一碗還是十碗飯，這使我們不能夠完全知道身體的情況。
但是，中醫通過人的臉色、眼睛、舌頭、皮膚、頭髮、耳朵、手的溫度、手的青筋和手指甲，便能夠知道六臟六腑在「吃粥」還是「吃飯」，並且份量是否足夠。因為血少氣夠，就等同只是吃了半碗飯，但也總算是有飯吃，不是吃粥；但是，血氣少，不但代表吃粥，並且只是半碗粥，甚至連半碗粥也沒有，所以身體的臟腑便吃得不夠，身體就好像沒有電力一般。
當心臟吃得不飽，便會產生心慌氣短、胸悶、心律不正、跳動和時常想休息的症狀。心對缺血比較敏感，因此，當缺血的時候很多時會心痛，很多人以為是心臟病，但卻只不過是缺血和心臟不夠「飽」。而當西醫看見這樣的情況，便會給予病人擴血管藥，但這樣會加重身體負擔，導致血流量不足夠，並且會閉塞。
當大腦吃不飽，輕則頭暈，記憶力下降；重則會導致缺血、腦栓塞，久而久之，腦會變「瘦」，即是腦委縮，導致老人癡呆。
肝擁有使人體再生和更新的機能，並且像化工廠般負責分解所有食物，當肝吃得不飽，以往吃一斤肉，便能夠消化一斤肉，但現在卻只能消化半斤，久而久之會變成脂肪肝，這些物質會堆積成脂肪而導致血管火，產生高血壓。
當腎臟吃得不飽，不能完成其工作，便會出現尿酸和尿素高。
當胰臟吃不飽，不能分泌足夠的胰島素，糖份的代謝功率降低，人的血糖便會升高，產生糖尿病。
其實，吃得飽與否對中醫來說是很容易解決的，但對西醫來說，便要割器官。這只不過是血氣的問題，倘若我們知道這症狀，便能夠解決。
而事實上，病在中醫的角度當中分有「實證」與「虛證」。「實證」是指六臟六腑受到破壞，屬於較大事件，很多時是因為酸與糖尿病造成臟腑出現崩潰的問題，屬於比較大的病，需要慢慢改善；「虛證」的意思是指維持六臟六腑、元陽元陰、血氣與津液，這些物質過度耗損，可能是來自人的起居勞動、縱慾過度、久病秏損、運動過度或是過多推拿、按摩和針灸，都會導致「虛證」。「虛證」即是耗損，這比較容易醫治。
當完成這篇信息後，大家也會容易明白和理解，並且會知道怎樣處理身體的疾病，但是，無論是「實證」或是「虛證」，首要做的是先「剎掣」，因為，問題必定是出自於「三健」，即是飲食、作息、甚至是情緒有問題，我們需要改變自己的生活方式，然後去研究是自己的臟腑出現問題，還是在元陽、元陰、血氣與津液出現問題，而去作出處理。
中醫指的「虛證」，有陰虛、陽虛、氣虛、血虛四種，這是我會慢慢跟大家分享的。
圖四a：「實證」是指六臟六腑受到破壞。
「實證」是指人的六臟六腑當中有問題，需要作出調養和作出幫助。例如有眼睛的問題，中醫一定知道是肝病所引致；耳鳴則很多時是因為腎水不足而導致的，是腎臟的問題；骨痛也是腎臟的問題。
圖四b：五臟分別管理身體的不同器官。
皮毛有問題的話，中醫便知道是肺部問題所導致的；胃口有問題或不長肉，中醫便知道是脾臟問題所導致的；筋有問題的話，中醫便知道是肝臟問題所導致。中醫從這些辨證來找出實證，找出究竟是那個實體有問題、有損傷。而事實上，我們時常聽到的「五勞七傷」，「五勞」是指「久行傷筋」，行走得多會傷筋，亦即是說傷了肝臟；「久視傷血」，看物件時間過長，會影響心臟；「久坐傷肉」，坐久了，血液循環不好便會傷脾；「久臥傷氣」，長時間躺臥，身體屈曲，使身體不能夠舒展，會影響肺部；「久立傷骨」，時常站立，盤骨與關節容易勞損，影響腎臟，這是「五勞七傷」的「五勞」。
中醫首先會找出以上的問題，究竟是在那裡出現問題，從骨肉皮毛、五臟六腑、眼耳口鼻當中，再找出屬於那一臟腑的問題，從而再找出怎樣對臟腑作出補或是禁。
 圖四c：中醫對身體的醫療手段分別是「補」和「禁」。
圖五：五臟與五味原來也有關係，中醫就是利用擁有不同味道的草藥來給病人治病。
中醫留意到酸會進入肝臟；苦就會進入心臟；甘就會進入脾臟；辛辣就會進入肺部；鹹就會進入腎臟，故此，中醫會利用相關味道的草藥去醫治五臟六腑，如利用苦味的草藥去醫治心臟，甘味的草藥去醫治脾臟，酸味的草藥去醫治肝臟等。
中醫也會按著相剋的程度而作出調節。雖然辛辣的味道對肺部有益，但我們知道肺剋肝，補肺的同時肝臟也會受到影響。為了避免補了一個相剋的臟腑而引發更嚴重的疾病，中醫建議肝病時禁止吃辛辣的食物，心臟病禁止吃鹹的食物，脾臟有病時就會禁止吃酸的食物，肺部有病便禁止吃苦的食物，腎病禁止吃甘的食物。
只要看看五行中相生相剋的味道，便能互相支援及恢復不同的臟腑。可見，相同的藥物在不同的時間裡，都可能變成毒藥。此外，中醫也知道，肝病時避免憤怒，心病的時候避免過份開心，脾臟有病時不要日思夜想，肺部有病時不要憂心，腎病時不要恐懼。
利用對症下藥的方式，給予每個臟腑需要補以及需要禁的草藥，從而讓每個臟腑能夠互相平衡和支援，中醫就會稱為「實證」。
我們明白「實證」過後，現在就開始了解「虛證」。
圖六a：虛證也分為四種。
「虛證」中分為四虛：氣虛、血虛、陽虛和陰虛。雖然我曾經跟大家分享「氣虛」和「血虛」，但我會再跟大家深入分析，讓大家明白過後，在無須恐懼下便能對症下藥，以及運用一些方法去幫助自己。有些疾病在西醫看來是很嚴重的，但對中醫來說，這只是輕易解決的問題。
圖六b：中醫認為「氣」在人體中分別有三個功用：推動、防禦和固攝。
「氣」在我們的身體上，分別進行推動、防禦和固攝三個工作。「氣虛」則表示這三個功能都出現衰退的情況。
第一是推動工作。這是指推動臟腑的新陳代謝、循環與排泄的工作。心臟的氣虛弱就會形成心臟功能減弱，如心跳無力和心氣不足；脾胃的氣虛弱就會導致消化力弱、腹瀉和飯後便想睡覺等症狀；肺氣不足就會引致呼吸短促、聲音微弱、胸悶和咳嗽無力。
第二就是防禦作用。肺部的防禦力減弱導致容易患上感冒、身體流出淡汗、毛孔開合失常，這都是肺氣虛弱所產生的現象；腸臟虛弱時，腸臟就會容易受到感染，可見氣虛的器官，其防禦力上都會變差。
第三就是固攝作用。「固」就是固定，只要有足夠的氣，臟腑便能固定位置，肝臟、腎臟和脾胃等器官都不會下垂。相反，若我們的臟腑沒有足夠的氣，臟腑就不能固定。當胃部、腎臟，或是女性的子宮下垂時，這都顯示臟腑沒有足夠的氣，從而無法固定在指定的位置。
「攝」就是攝取、補養以及將寶貴的營養保存。可是，我們最容易出現的就是失血的問題。很多人都會對大便出血而感到懼怕，但中醫通常會解釋這是「脾不統血，氣不攝血」的現象。
若血管的密封程度減弱，血液就會從血管壁滲透出來。血管壁與細胞之間結合，就是依賴脾臟的氣的力量。脾臟若沒有充足的氣，血管與細胞之間結合的力量便會減低，血液就會從血管壁流出來，縱使沒有痔瘡或使用止血的方法，也會出現大便出血的現象。其中的原因是我們的脾臟沒有充足的氣，這就是「脾不統血」的意思。
圖七a：虛證第二種是「血虛」，這是指血在身體內運行的速度減弱的狀態。
第二種虛就是「血虛」。
如果我們的氣是運送到臟腑的貨物，血就是運輸車，在身體上行走一個圈的指定速度。氣是決定我們進餐的份量，若有充足的氣，我們的身體就能吃大餐；血是決定我們進餐的次數，若我們沒有足夠的血，即是沒有足夠的運輸車去運送貨物。
圖七b：中醫認為人若不夠血，就會出現「一黃、五白、四不養」的情況。
對中醫來說，沒有足夠的血就會有「一黃、五白、四不養」的現象。
「一黃」是指面色黃；「五白」就是面色、嘴唇、指甲、舌頭和眼睛淡白；「四不養」就是當我們沒有足夠的血時，就不能養心、肝、頭目和四肢。
血虛的時候，不養心就會造成失眠、多夢和心緒不寧；不養肝的時候，就會產生耳鳴、耳聾和兩邊的肋旁痛；不養頭目就會頭暈眼花、視力減退和健忘；不養肢體就會引致手腳麻痹、皮膚乾燥、起白皮、肢體抖動以及關節繃緊等症狀。
從「一黃、五白、四不養」中，我們明白單是觀察便能知道那人是氣虛還是血虛，這就是「望診」。
圖八a：第三種虛證是「陽虛」。
第三種虛是「陽虛」。
聽過我剛才的解說，我們應該明白血氣的主要工作是平衡身體的酸鹼值。當我們了解這點後，基本上就會知道怎樣去解決「氣虛」和「血虛」的問題。然而，對於「陽虛」和我接下來會分享的「陰虛」，你們認識則較少，但不要緊，我會逐一向大家介紹，並提供更多資料，讓你們可以互相比對。不過，在此我想先提醒一下大家，「四虛」在中醫學裡，是屬同一套理論，在這裡我將它們拆開來分享，是想讓你們更易掌握而已。
「陽虛」其實不是一個很新的槪念，所謂「陽」，我之前也曾提及過，是指我們身體應用能源去保持活力的狀態。進一步看，它就像體內的一個太陽，大自然的太陽可以使萬物充滿生機、活力，而我們體內的這個太陽，則可以維持身體健康、活力充沛。有見及此，中醫把它稱為「元陽」，而明朝一位中醫更曾說：「天之大寶，只此一丸紅日；人之大寶，只此一息真陽。」意思說天上最大的寶貝，是那一輪紅日，至於在人體內最重要的，能使人有活力的，就唯有這個「元陽」。
這似乎很玄妙，但當你們聽了我的解釋後，自然會覺豁然開朗。
原來，中醫發現陽氣和血氣不同，它是按週期運作的。陽氣有應用的時候，也有休息、培養的時候，並會隨日夜轉換而改變。簡單而言，它會在日間外洩，用以支援日常活動，至晚上就會歸藏起來，這時我們的活力減低，情緒也平靜下來，開始休息。
同時，陽氣亦會隨四季交替而改變，也就是「春生夏長，秋收冬藏」。春天時，陽氣會聚到肌膚上去，使人活力旺盛，叫做「春生」，農民因此有精力應付沉重的農耕工作；夏天時，我們的血管擴張，新陳代謝加快，所以叫「夏長」；秋天時，陽氣開始收斂到腎臟去，故此血管開始收縮，新陳代謝減慢，這就是「秋收」；冬天時，收斂到腎臟的陽氣，處於最虛弱的狀態，所以叫「冬藏」。
圖八b：我們的身體也會按著四季的轉變而調節。
這個週期可以保障我們，使我們能最有效地應用身體資源去活動，並能更新和修補身體。所以，如果我們能加以配合，自然可以達到養生的目的。
然而，一旦元陽虧損，就會衍生各種健康問題。這是很易理解的，試想像一下，冬天因缺乏陽光，天氣會很寒冷，樹木更易凋謝，呈現一派冷清的景象。而當元陽虧損，就如沒了太陽般，身體因熱量不足而怕冷，新陳代謝、心跳和血壓減低，導致排汗減少甚至不排汗。不單如此，很多身體功能亦會減弱，出現便秘、血管硬化之類體質過寒的現象。
這些問題聽來很難處理，事實卻不然。不過，我打算在給你們介紹過「陰虛」後，再一併說出處理方法。
圖九a：最後一種虛證是「陰虛」，這是指人們吸收能力虛弱的狀態。
第四種虛是「陰虛」。
相反於「陽」，「陰」是指我們吸收營養和滋潤身體的狀態。當然，先吸收後應用，故此，元陰的作用是支援元陽。而當人的元陰虧損時，就代表他無法吸收營養，長此下去，元陽會虛耗盡，繼而產生各種陰虛問題。大家可能對「陰虛」一詞感到陌生，但它的徵象其實是很簡單的，如某個器官陰虛，即代表該器官正缺水、發熱。
圖九b：陰虛的特徵是「乾燥」和「缺水」。
舉些例子：如肺陰虛，你的皮膚會因缺乏滋潤而乾燥、裂開；口腔陰虛，你就會經常口乾、舌燥、喉嚨乾涸和聲音沙啞；眼睛陰虛，你會因缺乏眼水滋潤而感乾澀和視力糢糊；鼻陰虛，你會經常流鼻血；腸陰虛，你會常常便秘。
圖九c：從另一個角度看，陰虛即是「元陽偏旺」，也就是中醫所說的偏熱的症狀。
從另一個角度看，陰虛即是元陽偏旺，也就是中醫所說的「熱」。換言之，心陰虛等如心熱，那麼你就會心煩、失眠、兩頰泛紅，並出現中醫所謂的「五心熱」現象 ── 兩手心、兩足底和胸口發熱。同樣道理，肝陰虛等如肝熱，你會頭暈、耳鳴和臉部發燙，並且很容易發怒；胃陰虛等如胃熱，令人食慾不振；肺陰虛等如肺熱，人會形體消瘦，經常乾咳無痰，或痰中有血；腎陰虛等如腎熱，會感腰膝無力、耳鳴，常常身體酸軟。
針對四種不同的虛，中醫認為要用不同藥物來進補，例如氣虛要用人參；血虛則可以用阿膠（即驢皮）或當歸粉；陽虛可以用鹿茸，但陰虛就要用六味地黃丸。
現在我們已經知道，在現代醫學角度上看，血氣的功用是維持身體酸鹼值，但陰陽的功用又是甚麼呢？
圖十：要使身體健康，就是要保持元陰和元陽正常，亦即要保持酸鹼度和溫度在正常數值。
原來陰陽是藉著體內的酸鹼度去控制身體的溫度。因為人體的溫度必須維持在攝氏37度才能達到最佳狀態 ── 運動有活力，吸收沒阻力。意即既能吸收亦能隨時予以應用。換言之，若我們能適當控制酸鹼度在7.36，再加一件衣服保持體溫，便能控制「元陽」和「元陰」了。
中醫之所以用此複雜的概念，是因為人體必須維持在指定狹窄的溫度，要是稍微偏差一度，也會產生許多問題。人與植物不同，因植物只能在適當的溫度下生長，自身沒有製造體溫的力量，它的生死由大自然操控，一場寒流，絕大部分的植物皆會凍死。
但人類卻能藉控制酸鹼度來維持身體的溫度，因為我們的酸鹼度能用最簡單的方法使血液產生磨擦力，來維持溫度恆常在攝氏37度。這不單是最佳的工作和吸收溫度，更是電子機械溫度，使電子能最快捷的傳遞。因此，人體會按四季天氣的轉變，採取各種不同的手段，以期維持此理想體溫。
其實「元陽」是指身體的酸度，而「元陰」則指身體的鹼度。關鍵在我們是否有足夠的食物使身體呈酸性，同時又有足夠的食物使身體呈鹼性。
圖十一：身體最佳的酸鹼度和溫度。
原因是我們必須要維持攝氏37度這個恆溫，太高或太低也是不行的。若是人的體溫常常只得攝氏36度，便屬低溫了，這會導致血管硬化。若體溫過高，又會產生中醫所謂的「熱」，臟腑便會容易勞損了。
舉個例子：在美國，心臟病是最高的死亡殺手，發病的大都是中年和老年人，但令人奇怪的是，最高死亡率的季節卻在冬季。其實理由很簡單，心臟病人的血液中含有大量的油脂，當天氣轉冷時，這些油脂便會凝固，造成血管閉塞，更甚的是，血管會遇冷收縮，導致爆裂。因此，當一個人的身體過份「陽虛」時，血管便容易爆裂了。
可見，控制溫度在37度，再加上酸鹼度值在7.36，便等同我們有智慧地擁有「元陽」和「元陰」了。
圖十二：元陽和元陰其實就是代表身體的酸鹼度和體溫，若兩者能夠平衡，我們便會健康。
簡而言之，「元陽」是指身體有否足夠的威力維持在酸性的狀態，以能用最輕鬆，最節省卡路里的方法去產生體溫；相反，「元陰」是指我們有否足夠的鹼性使身體在過熱時，在晚上能冷卻、吸收和修補。這便是藉酸鹼度使我們在適當休息時，能吸收和修補；在適當活動時，也能有足夠的溫度，維持最高運動的效率。
圖十三：陽虛的人的體溫會偏低。
這樣，我們便明白中醫所說的「陽虛」，其實是指身體因缺乏足夠的酸性而出現的現象，例如身體常常低溫、怕冷、熱量不足、心跳慢、血壓過低、少汗、無活力、消化功能減慢和血管硬化等。原因是這些人的身體沒有足夠的原料，使體溫達至應有的溫度，不能產生最好的效用，這活像一個人在冬天沒有柴燒，只能永遠生活在寒冷中。
圖十四：陰虛的人的身體就像車頭缺乏降溫的水一樣，會導致身體耗損。
相反，「元陰弱」是缺乏足夠的鹼性使一個過熱的身體去降溫，就如車頭的水冷不能及時使車頭降溫，車頭隨時出現耗損。當一個人元陰弱時，便會產生不同的熱。表現在肌膚，皮膚會爆裂；在口腔時，會口乾舌燥、喉嚨乾涸、聲音嘶啞；在眼睛時，眼睛會變得乾澀；在鼻腔時，會容易流鼻血；在腸臟時，會產生便秘；於心臟時，會心煩失眠、兩顴泛紅、五心熱；在肝時，則會頭暈耳鳴、面部烘熱、心煩易怒；在胃時，則失去胃口；在肺時，則會乾咳，無痰或痰中帶血。
總的來說，留意保暖和酸鹼值，便是中醫說的「元陽」和「元陰」了。只是前人用非常複雜的手段，才能達至陰陽的平衡。現今我們用簡單的手段，通過維持「三健」的方式，便可有效地控制我們的情緒，食物和生活作息。我們若能多照顧身體，便不用害怕所謂的「實證」或「虛證」了。
當然，治療「實證」時，我們需要花較長的時間，先固本培元，幫助臟腑康復。若是「虛證」，則不論是氣虛、血虛，陽虛或陰虛，都是很容易處理的。
∼ 完 ∼
註釋：
註一：日華牧師在加拿大取得的「自然療法康健醫師」執照。
註二：審批「自然療法康健醫師」執照的加拿大機構。
註三：日華牧師取得的「國際註冊高級中藥師」證書。
註四：審批「國際註冊高級中藥師證書」的機構。
註五：日華牧師在「中國國家人才網專業人才備案表」的資料。
註六：中國國家人才網資料
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