日華牧師 63歲生日感言 40 雅各書 1 章 21 節︰ 「所以,你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。」 問題: 「日華牧師,按你剛才所說, 這是否意味著人的信仰建立於人裡面, 如你講解約翰福音時所說, 純屬感官、五官的信仰, 而非超官感的信仰。 因為你的信仰建立在超官感裡, 即,甫信主已被聖靈引導。 但問題是,許多人的信仰, 若依賴在一個人身上, 縱然那是一位偉人或很成功的人, 但那些人是否皆憑五官來相信神呢?」 其實不是這樣區分的。 因為對信仰認真, 這也是一種性格。 他們恰恰沒有這種性格。 正如 William Branham 不斷提醒那些人, 他們就是欠缺這樣的性格。 你猜若神活在這個世界, 祂對信仰是否認真,還是苟且呢? 若僅將信仰託付於這人身上, 那麼,他便與神沒有個人關係, 根本沒有個人救贖, 打從一開始已然沒有。 所以,對信仰認真, 實為一種性格。 至此便明白, 為何神必須設置分別善惡樹, 讓我們懂得勝過它。 若依賴別人勝過分別善惡樹, 日華牧師說對,便是對, 完全指望別人作決策, 那麼,他有否勝過分別善惡樹呢? 著實,他已然敗於自身的分別善惡樹, 他已經不分善惡。 這人所說只不過是一個引導、前提, 然後讓你自行作出分辨。 試想一個人要多麼懶惰, 簡直對信仰瘋狂地懶惰, 才會僅僅每週聆聽一次牧師的講道, 而其後週一至週六, 完全不對自己的信仰負責任? 試問,要對信仰多麼不認真, 將之擱在一旁,才會如此? 誠然,我已盡力使主日及各方面的內容多姿多彩, 但,你想想有些人就是這樣, 他並不覺得這是一個問題。 因為他整個性格根本對信仰不屑一顧, 確實可用「不屑一顧」來形容! 可是,他平時所看的小說、電視片集、娛樂, 卻從未間斷, 週一至週六,皆沒停過。 問題在於,他一生裡, 只將信仰安排於週日聆聽一篇講道, 然後自己連查考也不去行。 你知道為甚麼嗎? 其實,因為悶。 他覺得要花耐性(patience), 需要投放很多這些性格特質在其中。 包括靈修、屬靈操練, 全部都不肯付代價。 故此,基本上, 他是從主日得到(get)這麼好的教導。 眾所周知,舉世沒有別的教導能與錫安媲美。 雖然擁有這麼好的教導, 但不等於他是好人。 尚要看他有否在這教導中, 再建立他與神之間的關係, 以及他對信仰認真的關係。 由此慢慢建立操練, 才是一個真正的性格。 而這個性格根本應是我們人生在世, 一切最基本的根基。 由是,神用上許多不同的方法, 建立了一個名為「分別善惡樹」的環境。 在這環境中, 我們並沒有亞當夏娃那個環境, 儘管不是伊甸園, 但同樣具備全方位的分別善惡樹。 其實,昔日我亦不解, 要知道,歷史中從未有一個時代全然為善, 這是不可能的! 為甚麼? 試想想,如果神看到伊甸園, 剩下分別善惡樹的一半, 即稱為善的樹, 因為人已不用分別善與惡,僅存善而已。 那祂會怎樣呢? 祂會製造這棵樹的另一邊, 就是分別惡, 或者只存在一棵惡的樹,這也不行。 如此,現時我們看到 Freemason 所作的, 正是平衡每個時代的善和惡。 換言之,我們看到某些地方, 他們似乎行惡,某些則行善。 然而,第三次世界大戰, 以及每一事物皆是如此。 事實上,每一個時代中, 我們存活於世, 本非一個永恆的生活和去處。 人人皆知我們活在這世上,是短暫的。 不過,善與惡必須並存, 使人於分辨過程中,拒絕惡的一面。 (本信息錄製於2024年9月20日) 雅各書 1 章 21 節︰ 「所以,你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。」